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28、大羿射日(中)


  “哈!~”这回阿狼乐了,抬手傲然一指道:“鸾鸟啊,又名青鸾嘛~其实我刚刚听那些怪鸟的叫声,就觉得它们有点儿像鸾鸟了。”

  “嗯!”壮萌这一点头,阿狼心中简直要美飞了~但听壮萌详细释道:“《山海经》记载:‘女床之山,有鸟,其状如翟,名曰鸾鸟。’……”

  相关鸾鸟,在汉、晋时期较为流行的观点是:鸾鸟——玄鸟——青鸟,同被视之为“春神”的使者。后来《说文》一书又添加上了:“鸾,神灵之精也,赤色五彩,鸡形,鸣中五音。”《禽经》更详细:“鸾,瑞鸟,一名鸡趣,首翼赤,曰丹凤;青,曰羽翔;白,曰化翼;玄,曰阴翥;黄,曰土符。”

  鸾鸟有两个最具代表性的特色。第一是它的叫声非常好听,所以青鸾的形象经常会出现在与音乐有关的器物上。

  史料丰富,诸如《诗·小雅·庭燎》:“君子至止,鸾声将将。”《诗·大雅·丞民》:“四牡彭彭,八鸾锵锵。”《左传·桓公二年》:“锡、鸾、和铃,昭其声也。”……

  由于鸾鸟象征祥瑞,所以许多朝代天子所乘坐的华贵车衡上,也常常伴有或雕、或绘“鸾口衔铃”的鸾鸟形象。因此,有些朝代甚至会以“青銮”(“鸾”通“銮”),借指天子的车驾。

  鸾鸟的另一个代表性特色,便是它:象征着美丽、伤感的爱情。

  相传……从前,有一只美丽高雅的青鸾,它有着世界上最美妙的声音,却从来不叫。因为它没有自己的另一伴,它感觉很孤独,很寂寞,找不到自己存在的意义。直到有一天,青鸾遇到了凤和凰,看到它们比翼双飞、形影不离、恩爱得如胶似漆,青鸾便明白了自己存在的价值——它要找到自己的另一半。

  青鸾飞过高山,越过大海,穿过沙漠,飞了好久好久、好远好远……却依旧没有找到自己的她。直到精疲力尽,将死之时,它落到一户人家窗前,看到了一面镜子……青鸾热切的看着镜中的自己:另一只青鸾!它终于找到了!——青鸾流着眼泪叫出声来,唱出了其他鸟类从未唱出过的、世间最美的“绝世恋歌”……

  “所以,青鸾也被比作……‘爱——情——鸟——’”壮萌的故事讲完了,三人都听呆了……落落更是眼角含泪、深陷其中、意犹未返……

  壮萌同样有感,吟道:“嬴女吹玉箫,吟弄天上春。青鸾不独去,更有携手人。”——唐代·李白

  啪啪啪——嘟嘟——嘟——咚咚——咚——咣!咣!咣!——铛!~~~

  阿狼先动的手,理由很明确:她听出来了,那些猛禽绝对不会是传说中的青鸾。

  壮萌这个家伙总是找尽时机表现自己,虽说现在处于旁观看戏的安全处境,但是壮萌居然为了凸显自己学识渊博,故意下套让卫华盾和阿狼丢脸,这……卫华盾和阿狼能不揍他?~~

  要么说,“装叉有瘾,犯了难治”……

  鼻青脸肿的壮萌揉了揉馒头脸,感觉自己还能再装一波:“你们看那些猛禽长那么大,这还猜不出来?”

  卫华盾和阿狼原本不想猜,但是脑海中一闪而过一只非常贴切的传说级生物……为了挽回面子,险些脱口而出。

  但是落落却抢先一步问道:“是鸿鹄吗?”

  “细分开来,鸿是大雁,鹄是天鹅,这两种是近亲生物。但是‘鸿鹄’合起来,则是对秃鹰之类飞得又高又远的鸟类的统称。所以常常被人用作比喻志向、抱负、理想远大的人。”壮萌又道:“不过在更早先的史料中,则有记载说,鸿鹄是五种凤凰之一,白色的凤凰。”

  落落秀脸一红,“哦。”

  听到这里,卫华盾和阿狼感觉他们十拿九稳,同时说道:“大鹏!”“鲲鹏!”

  卫华盾抢脸道:“我先说的。”

  阿狼不甘示弱:“我说的是鲲鹏。”

  卫华盾心里“咯噔一声~”阿狼同样心底没谱,三人再次看向壮萌。

  「哈哈~」壮萌心里乐开了花,这种感觉对他而言简直是种享受~甚至认为:挨揍也值!~

  大鹏是华夏史料记载、传说中:世界上最大的一种鸟!由“鲲”变化而成。

  庄周在《逍遥游》中记载:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。……水击三千里,抟扶摇而上者九万里。……绝云气,负青天,然后图南。”

  如同鸿鹄,后世诗人也以大鹏比作志向高远、豪放气概的傲骨象征。正如【阮修】于《大鹏赞》中所书:“志存天地,不屑唐庭。鸴鸠仰笑,尺鷃所轻。超世高逝,莫知其情……”

  据后世考证,诸多学者认同:庄周所载的“鲲”,是一种生活在北方大海之中的巨型大鱼——即为鲸鱼。正如【崔豹】在《古今注》中所载:“鲸鲵,大者长千里。”至于“鲲变大鹏”一说,则依旧无法得到科学观点支持。

  值得一提的是:“鲲鹏”与“金翅大鹏”又有不同。

  金翅鸟,即金翅大鹏,是佛教中“毗湿奴”的坐骑——“迦楼罗”。相关经载:迦楼罗,食“龙”(这里的龙,指的是印度“娜迦”——即一种蟒蛇。)佛教《大藏经》曾将“鲲鹏”之大与“迦楼罗”之大相比较……

  因此,误将“鲲鹏”或“大鹏”认为是“金翅大鹏”,则是一个笑话。明确记载当中,两者之间有显著区别,如:道经记载“鲲鹏所食者,九天清气也”……且金翅大鹏没有鲲鹏那样的变化能力,而鲲鹏也不像金翅大鹏有着人面鸟身的形象……等等。

  在藏族同胞们的创世歌谣《斯巴形成歌》中,与藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源相关典籍中,以及《格萨尔王传》中;在纳西族同胞的神话中,与《鹏龙争斗》传说中;在满族同胞的《多龙格格》神话中;在云南白族同胞的民间传说中……以及一些印度古老传说中……尽管年代不同,地区不同,但却都有与大鹏相关的类似传说记载!

  噼呖啪啦——叮咣咚——铛!——

  卫华盾和阿狼揪住壮萌衣领,咬牙切齿道:“问你那些究竟是什么鸟,你把‘凤凰、朱雀、青鸾、鸿鹄、鲲鹏’扯了个遍……”

  “给你最后一次机会,再扯蛋装叉,我让你跟那头犀牛一个下场~”

  不用卫华盾威胁,壮萌也感觉自己挨揍挨得装不动了,嘴里像塞了一只鹅蛋似的,呜声回出正解:“那些是……金……金乌。”

  卫华盾三人恍然大悟!

  金乌,也是太阳的别名!它是华夏古代传说中的鸟类之一。金乌的形象原本是双足,自西汉后期演变为三足,详证出于【湖南长沙马王堆汉墓】。

  在传说中,太阳中间蹲居着一只黑色的乌鸦,周围金光闪烁,故名其为:金乌。唐朝【韩愈】有诗:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开……”【白居易】也有诗:“白兔赤乌相趁走……”(指的是月亮太阳交替)。

  结合《山海经·海外东经》所载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝……”《山海经·大荒东经》也载:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌……”这段大旱期间,有关“十日”神话传说的记载,可以确定:古人曾将“金乌”比作“太阳”。

  至于:为什么古人会认为太阳之中有乌鸦?就像1971年,在【湖南长沙马王堆·一号汉墓】中出土的一幅彩绘帛画,右上方那轮红色的太阳,中间有一只黑色三趾的二足金乌——即乌鸦。还有约公元前140年成书的《淮南子》著作中,也有“日中有足踆乌(“踆乌”就是蹲着的乌鸦)”,这样的记载。根据在哪里?

  答案便是:太阳黑子!即,太阳光球层上出现的黑斑。

  华夏古代天文学家勤于观测,也精于观测,对太阳的细微变化都进行了详细的描述与记载。世界上最早有关太阳黑子天文现象的记载,出自我们华夏文明!!!

  如:

  战国时期天文学家【石申】:“日中有立人之象……”——《开元易经》卷六

  “汉文帝十五年(公元前165年),日中有五字……”——《册府元龟》卷二十二“符瑞一”

  “汉元帝永光元年(公元前43年)四月,……日黑居仄,大如弹刃……”——《汉书·五行志》

  “河平元年,三月己未,日出黄,有黑气,大如钱,居日中央。”——《汉书·五行志》

  等等……华夏先辈们,对于太阳黑子出现的时间、形状、大小、位置,都作出了明确的记述,是世界上公认的、最早的太阳黑子记事。

  欧洲有关太阳黑子的最早记载,保存在【艾因哈德】的《查理曼大帝传》中,(该次太阳黑子发生在公元807年8月19日。)比华夏文明至少要晚835年!!!

  而那些华夏先辈们,将太阳黑子称作:金乌,则是缘自(约公元前2088年*不准确估计)大旱灾时期,华夏人文之初重要历史人物——尧,手下得力射师——大羿,射九日的传说……

  轰!————

  伴随着一道远超先前九只金乌鸣叫声的惊天暴唳,第十只更加巨大数倍的金乌从天而降、极速袭落,夹带着熊熊熔金烈火、啄向大羿!

  传说级双强交汇,土丘哪堪如此雄力,顷刻间,一声剧烈爆响!

  这片天地当即山河失色,极眼之处尽受灾殃……

  惊天之战,就此拉开序幕……

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